Books"/>
|
Новое издание сборника знаменитейшего итальянского писателя и ученого на этот раз посвящено теме перевода, автор подробно объясняет на интереснейших примерах что значит переводить? Первый ответ, и притом утешительный, может быть таким: сказать то же самое на другом языке. Цитата Умберто Эко - один из самых бурлящих кратеров вулкана современной интеллектуальной жизни Италии. Юрий Лотман. Аннотация: Сказать почти то же самое - скорее, совокупность практических рекомендаций, которые касаются извечных трудностей и подводных камней в работе переводчика. Значительную её часть составляют примеры конкретных переводческих решений, что позволяет сравнивать подход их авторов к задачам интерпретации. К тому же книга дает немало пищи для размышлений каждому любителю литературы независимо от того, владеет он илинет иностранными языками. Эко подробно объясняет на интереснейших примерах что значит переводить? Первый... |
Другие книги схожей тематики:
| Автор | Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|---|
| Умберто Эко – знаменитый итальянский писатель, автор бестселлеров «Имя розы» и «Маятник Фуко», всемирно известный специалист по семиотике, историк культуры; его книги переведены на десятки языков. В… - Издательство АСТ, (формат: 145x205, 214 стр.) электронная книга | 2003 | 349 | электронная книга | ||
| Долгожданное переиздание бестселлера Умберто ЭкоАтландина, Шамбала, Земной Рай и страна царицы Савской, крепость Аламут, аббатство Гластонбери и многое другое в потрясающем исследовании Умберто… - СЛОВО-SLOVO, (формат: 170x235, 480 стр.) | 2017 | 3417 | бумажная книга | ||
| УВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ! Вы открыли книгу, в которой из самых различных источников собраны несколько сотен рекомендаций по выбору, подготовке и приготовлению рыбы. Смеем утверждать, что это наиболее… - Accent Graphics communications, (формат: 145x205, 214 стр.) электронная книга | 2014 | 60 | электронная книга | ||
| Как признаться в любви? Это не риторический вопрос, это целая проблема для некоторых людей. Подкаст, как всегда в последнее время, сделан по вопросу от нашей слушательницы: У меня есть молодой… - Копецкая Александра, (формат: 170x235, 480 стр.) аудиокнига можно скачать | 2015 | 49 | аудиокнига | ||
| «Аня в Стране чудес» – книга совершенно уникальная. Трудно сказать, чей талант – автора или переводчика – сверкнул в ней большим количеством граней, ярче блеснул тонкостью юмора, своеобразием… - Азбука-Аттикус, электронная книга | 1864 | 169 | электронная книга | ||
| Том 1. Приказано соблюдать радиомолчание: повести, рассказы, исследования. Автор трёхтомного Собрания сочинений под общим названием Жизнь в перископ Анатолий Штыров, по мнению ведущих отечественных… - Русский мир, (формат: 145x205, 214 стр.) | 2017 | 2310 | бумажная книга | ||
| «Аня в Стране чудес» - книга совершенно уникальная. Трудно сказать, чей талант - автора или переводчика - сверкнул в ней большим количеством граней, ярче блеснул тонкостью юмора, своеобразием… - Азбука-Аттикус, (формат: 170x235, 480 стр.) | 159 | бумажная книга | |||
| Крупнее Цветаевой в нашем столетии нет поэта -так сказал о Марине Цветаевой Иосиф Бродский, имея в виду не только пространство России. Отказываясь от морализаторского фильтра, не заботясь о границах… - Азбука, | 2019 | 377 | бумажная книга | ||
| Сборник кинопрозы молодого сценариста и писателя Дмитрия Соболева открывается повестью Остров, обращающейся к внутреннему миру каждого человека, поискам духовной гармонии и неизбежной для всякого… - Амфора, | 2007 | 280 | бумажная книга | ||
| В этой книге представлено едва ли не самое удачное произведение неподражаемого сэра А. Конан-Дойля – исторический роман «Белый отряд»! Это воистину величайший гимн патриотизму, верности долгу и… - MMB-Text, электронная книга | 1891 | 59.9 | электронная книга | ||
| Едва ли не самый брехливый и в то же самое время скучный жанр – мемуары. Автор старательно кривляется, описывая жизнь, которую хотел бы прожить, но читающим все равно скучно. Вообще, завидев на… - Эксмо, электронная книга | 2004 | 176 | электронная книга | ||
| Что можно сказать о лучшем романе Мигеля Сервантеса, что уже не было бы сказано? 171;Дон Кихоту 187;четыреста лет, и почти все это время он стоит в первой десятке величайших книг человечества. А… - Азбука, | 2014 | 626 | бумажная книга | ||
| О человеке и времени. О непреходящих истинах. О силе духа и твердости убеждений. Обо всем этом задумаешься, читая не слишком большую по объему, но чрезвычайно насыщенную фактами, материалами… - Институт российской истории РАН, (формат: 145x205, 214 стр.) | 2001 | 221 | бумажная книга |
Отзывы о книге:
Достоинства: Изумительная книга профессионала с Большой Буквы! Втройне приятно было читать как профессиональному переводчику со шведского и английского, как автору 4 книг стихов, " висевших " здесь, на OZONе, с 2005 по 2018 гг., как читателю, столкнувшемуся с цитатой из любимого стихотворения Элиота (" In the room the women come and go Talking of Michelangelo. "
патаракин андрей(Энди Таккер) 0
Любой, кто хоть как-то соприкасается с профессией переводчика, просто обязан ознакомиться с этим монументальным трудом, по своей основательности значительно превосходящим программные в России работы К.Чуковского и Н.Галь. «Сказать почти то же самое» - это не пособие по переводу. Книга вообще возникла из докладов разных лет о тех или иных проблемах, ныне поднимаемых в соответствующих главах, что не сказалось на ее универсальности, ибо она не оставляет неохваченным ни один из аспектов перевода, начиная от машинного и заканчивая так называемым интерсемиотическим, когда перевод осуществляется не с одного языка на другой, а из одной семиотической системы в другую, от нее отличную: когда, например, роман «переводят» в фильм, эпическую поэму - в комиксы или же пишут картину на тему стихотворения. До прочтения этой книги я не знал, что Эко и сам профессионально занимался переводами, потому брал книгу с легким скепсисом, ожидая поучений о том, что хорошо, а что плохо, чем, кстати говоря, грешат вышеупомянутые Чуковский и Галь – ведь нет ничего проще, чем отличить хороший (или точный) перевод от плохого (особенно в наше время с его электронными онлайн-словарями, когда любой чайник тыкает профессионалам о «несоответствии» перевода, будто профессионалы не в курсе значений отдельных слов). Но как сделать это самое «хорошо»? К сожалению, на этот вопрос ответа не даст ни одна книга – такое понимание приходит лишь с индивидуальной практикой. Так вот, к чести Эко надо отметить, что ему и в голову не приходит прикалываться над допустившими ошибку переводчиками (как это делает Чуковский), или нудно показывать примеры плохого перевода (как это делает Галь). Напротив, он даже отмечает некоторые из ошибок своих переводчиков – в этой книге львиная доля материала отведена под разбор переводов произведений самого Эко – как в чем-то по-своему удачные и позволившие какому-то образу заиграть новыми красками. И вообще, книга Эко гораздо шире любого из прочитанных мной трудов по переводу, ибо колоссальная, часто просто давящая эрудиция автора, конечно, не может успокоиться лишь на одном предмете – читатель найдет тут размышления и об эстетике, культурологии, поисках совершенного языка… Конечно, книга не лишена и недостатков. Самый главный связан с ее структурой, содержащей отдельным разделом не только примечания (а их к работам Эко можно сделать тьму), но и переводы переводов, поскольку в книге часто сравниваются самые разнообразные языки, в результате чего за переводом крупного отрывка, скажем, с немецкого, нужно лезть в третий раздел, что сильно отвлекает от процесса сопоставления. Да и сам автор иногда, такое ощущение, множит сущности сверх необходимого – скажем, примеры и выводы первой главы, относящейся к машинному переводу, явно избыточны и прямого отношения к искусству перевода не имеют, что может навеять скуку на тех, кто не очень хорошо знаком с Эко-преподавателем. Да, Эко бывает скучным лектором (как нередко в этой книге). Да, он бывает скучным писателем - после сногсшибательного дебюта последующие его романы представляют собой более-менее литературно переработанные лекции. Да, будучи блистательным интеллектуалом, он, несмотря на всю свою гигантскую эрудицию и чувство стиля, давно не в состоянии написать что-то именно живое (болезнь редактора?), предпочитая сосредоточиться на играх с текстом. Но, как ни крути, это одна из последних глыб классической европейской культуры, и его мнение по вопросам филологии поистине бесценно. А за приведенное ниже признание ему смело можно давать Нобелевку, на которую он, в отличие от многих современных лауреатов по литературе, уже давно наработал. "В «Острове накануне» название каждой главы лишь смутно намекает на то, что в ней будет происходить. В действительности я забавлялся, давая каждой главе название одной из книг XVII в. С моей стороны это был tour de force (головокружительный трюк), вознагражденный лишь в самой малой степени, поскольку эту игру поняли только специалисты по той эпохе (да и то не все), и прежде всего - книжники-антиквары и библиофилы. Но этого мне оказалось достаточно, и я все равно был доволен. Иногда я задаюсь вопросом: не пишу ли я романы только для того, чтобы позволить себе эти отсылки, понятные лишь мне самому? Но при этом я чувствую себя художником, который расписывает узорчатую камчатную ткань и среди завитков, цветов и щитков помещает едва заметные начальные буквы имени своей возлюбленной. Если их не различит даже она, это неважно: ведь поступки, вдохновленные любовью, совершаются бескорыстно".
Слезов Евгений 0
Умберто Эко
| Умберто Эко | |
| Umberto Eco | |
 Умберто Эко |
|
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Научная сфера: | |
| Место работы: | |
| Альма-матер: |
Туринский университет искусств |
| Научный руководитель: |
Университет Милана, |
| Известен как: | |
| Сайт: | |
Биография
«Искусство и красота в средневековой эстетике» (Arte e bellezza nell’estetica medievale , ). Краткий очерк эстетических учений средневековья. Рассматриваются эстетические теории видных средневековых богословов: Альберта Великого , Фомы Аквинского , Бонавентуры , Дунса Скотта , Уильяма Оккама , а также философско-богословских школ: Шартрской, Сен-Викторской.
«Поиски совершенного языка в европейской культуре» (La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea , )
«Шесть прогулок в литературных лесах» (Six Walks in the Fictional Woods , ). Шесть лекций, прочитанных Умберто Эко в 1994 году в Гарвардском университете, посвящены проблеме взаимоотношений литературы и реальности, автора и текста.
«Пять эссе на темы этики» (Cinque scritti morali , ).
Другие работы
Умберто Эко - признанный эксперт в области бондологии , то есть всего того, что связано с Джеймсом Бондом . Изданы следующие работы: итал. Il Caso Bond (англ. The Bond Affair ), () - сборник эссе под редакцией Умберто Эко; англ. The Narrative Structure in Fleming , ().
Им написано несколько книг для детей:
- итал. La bomba e il generale , (англ. The Bomb and the General ).
- итал. I tre cosmonauti , (англ. The Three Astronauts ).
- итал. Gli gnomi di Gnu , .
Сказать почти то же самое. Опыты о переводе Умберто Эко
(Пока оценок нет)
Название: Сказать почти то же самое. Опыты о переводе
О книге «Сказать почти то же самое. Опыты о переводе» Умберто Эко
Умберто Эко – знаменитый итальянский писатель, автор бестселлеров «Имя розы» и «Маятник Фуко», всемирно известный специалист по семиотике, историк культуры; его книги переведены на десятки языков. В книге «Сказать почти то же самое» Эко обращается к теме перевода – главным образом художественных произведений – и подытоживает свои многолетние наблюдения. Эта книга – скорее, совокупность практических рекомендаций, которые касаются извечных трудностей и «подводных камней» в работе переводчика. Значительную ее часть составляют примеры конкретных переводческих решений, что позволяет сравнивать подход их авторов к задачам интерпретации. К тому же книга дает немало пищи для размышлений каждому любителю литературы независимо от того, владеет ли он иностранными языками.
На нашем сайте о книгах lifeinbooks.net вы можете скачать бесплатно без регистрации или читать онлайн книгу «Сказать почти то же самое. Опыты о переводе» Умберто Эко в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android и Kindle. Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Купить полную версию вы можете у нашего партнера. Также, у нас вы найдете последние новости из литературного мира, узнаете биографию любимых авторов. Для начинающих писателей имеется отдельный раздел с полезными советами и рекомендациями, интересными статьями, благодаря которым вы сами сможете попробовать свои силы в литературном мастерстве.
Умберто Эко «Сказать почти то же самое. Опыты о переводе»
По Куайну [Уиллард Ван Орман Куайн, американский философ, логик и математик, автор концепции неопределённости перевода], невозможно перевести на язык какого нибудь первобытного племени такую фразу, как «у нейтрино нет массы».
***
Когда я начал работать в книжном издательстве, мне довелось проверять перевод с английского, оригинал которого был мне недоступен, поскольку он остался у переводчика. Тем не менее я начал читать, чтобы посмотреть, «гладко» ли идет итальянский. В книге рассказывалась история о первых исследованиях в области создания атомной бомбы, и где-то говорилось, что ученые, собравшись в каком‑то месте, начали свои труды с того, что устроили «гонки поездов» (corse di treni
). Мне показалось странным, что люди, которые должны были раскрыть секреты атома, тратят время на столь нелепые игры. Потому, обратившись к своим знаниям о мире, я сделал из них вывод, что эти ученые должны были
заняться чем-то другим. И здесь (уж не знаю) - то ли на ум мне пришло знакомое английское выражение, то ли, скорее, я произвел чудну́ю операцию, попытавшись плохо
перевести на английский это итальянское выражение… но мне тут же стало ясно, что эти ученые устроили training courses,
то есть курсы переподготовки, что было куда разумнее и куда менее разорительно для американских налогоплательщиков. Конечно, получив в руки оригинал, я увидел, что дело обстояло именно так, и позаботился о том, чтобы переводчику не заплатили за его халтуру.
***
…на каждом этапе чтения я буду задаваться таким вопросом: о чем говорит как отдельная фраза, так и целая глава (и тем самым поставлю перед собой проблему: каков topic,
то есть тема или содержание, данного дискурса)? Кроме того, на каждом шагу я буду пытаться выявить изотопии
, то есть однородные уровни смысла. Например, если даны две фразы: Жокей остался недоволен конем (cavallo)
и Портной остался недоволен ластовицей (cavallo),
то, лишь выявив однородные изотопии, я смогу понять, что в первом случае речь идет о животном, а во втором - о детали брюк (если только контекст не опровергнет эту изотопию: когда речь зайдет, например, о жокее, сильно озабоченном элегантностью своего костюма, или о портном, помешанном на верховой езде).
***
…если вернуться к стихотворению Леопарди «К Сильвии», всякая попытка перевести его первую строфу окажется несостоятельной, если не удастся (а обычно это не удается) добиться того, чтобы последнее слово этой строфы (salivi
, «ты поднималась, восходила») было анаграммой имени Silvia.
Разве что изменить имя девушки - но в таком случае будут утрачены многочисленные ассонансы на i, связывающие звучание как имени Silivia,
так и слова salivi
с синтагмой occhi tuoi ridenti e fuggitivi
(«очи твои, смешливые и уклончивые»).
***
…в поэзии именно выражение диктует законы содержанию. Содержание должно, так сказать, приспособиться к препятствию, чинимому выражением. Принцип прозы - rem tene, verba sequentur
[лат
. «Держись сути, слова приложатся».
Изречение Марка Порция Цензория Катона Старшего (234-149 до н. э.), рим. политика, военачальника и оратора.]; принцип поэзии - verba
tene,
res
sequentur
[лат
. ««Держись слов, а суть дела приложится»
].
***
Поскольку в тексте с эстетической направленностью устанавливаются тонкие отношения между различными уровнями выражения и содержания, вызов, бросаемый переводчику, касается способности выявить эти уровни, передать один или другой из них (или все, или ни одного из них) и суметь поставить их в то же самое отношение друг к другу, в котором они стояли в оригинальном тексте (если это возможно).
***
Гватемальский писатель Аугусто Монтерросо написал однажды то, что принято считать самым коротким рассказом во всей мировой литературе:
Cuando despertо́, el dinosaurio todavia estaba allí
.
[Когда он проснулся, динозавр все еще был там.]
Если бы речь шла о переводе этого текста на другой язык (как я сделал в скобках), было бы видно, что, отправляясь от итальянского текста, можно было бы вернуться к чему-то весьма похожему на испанский оригинал. А теперь представим себе кинорежиссера, пожелавшего снять по этому мини-рассказу фильм продолжительностью хотя бы в час. Вполне очевидно, что режиссер не может показать имярека, который спит, затем пробуждается и видит динозавра: при этом утратился бы тревожный смысл слова todavía
(«все еще»). Здесь можно было бы отметить, что рассказ в своей ошеломляющей простоте предлагает две интерпретации: (1) имярек бодрствует рядом с динозавром, засыпает, чтобы не видеть его, и, проснувшись, видит, что динозавр по-прежнему находится там; (2) имярек бодрствует в отсутствие каких бы то ни было динозавров в окрестностях, засыпает, видит во сне динозавра, и, когда он просыпается, динозавр из сна все еще там. Все согласятся с тем, что вторая интерпретация сюрреалистически и кафкиански «вкуснее» первой, но и первая возможность не исключается рассказом, который мог бы быть реалистическим повествованием о первобытной истории.
У режиссера выбора нет, он должен остановиться на одной из интерпретаций. Какую бы из них он ни выбрал и как бы зритель в конце фильма ни «упаковал» трактовку режиссера в макропропозицию, вполне очевидно, что, переводя эту последнюю, невозможно прийти к тексту со столь лаконичной изобразительностью, каким был оригинал. Получилось бы что‑то вроде следующего:
(a) когда он проснулся, динозавр, которого старался не замечать, все еще был там;
(b) когда он проснулся, приснившийся динозавр все еще был там.
***
Бывают такие утраты, которые можно назвать абсолютными. Это те случаи, когда перевод невозможен; и если случаи такого рода встречаются, скажем, в романном повествовании, переводчик прибегает к ultima ratio
: он делает примечание - и это примечание подтверждает его поражение. Пример абсолютной потери дают многие случаи игры слов.
Перескажу один старый итальянский анекдот, который невозможно перевести на большинство других языков. Директор предприятия обнаруживает, что сотрудник Росси в течение нескольких месяцев ежедневно отсутствует на работе с трех до четырех. Он вызывает к себе сотрудника Бьянки и просит его деликатно проследить за Росси, чтобы понять, куда тот ходит и зачем. Бьянки выслеживает Росси в течение нескольких дней и затем докладывает директору: «Каждый день Росси выходит отсюда, покупает бутылку спуманте, идет домой (a casa sua)
и занимается любовью с женой (con sua moglie).
Потом возвращается сюда». Директор не понимает, зачем Росси делать днем то, что он вполне мог бы сделать вечером, опять же у себя дома; Бьянки пытается объясниться, но ему удается лишь повторить свой доклад; самое большее, на что он способен, - это сделать особый упор на местоимении sua (a casa
sua, con
sua moglie).
Наконец, осознав невозможность объяснить происходящее, Бьянки говорит: «Простите, можно обратиться к Вам на “ты”?»
По-итальянски эта история возможна, поскольку местоимение sua
может означать как «свой» (т. е. принадлежащий Росси: «идет к себе
домой, занимается любовью со своей
женой»), так и «Ваш» (т. е. директора: «идет к Вам
домой, занимается любовью с Вашей
женой»). Лишь перейдя на «ты», Бьянки может избавиться от двусмысленности и открыть директору глаза на эту тайную связь («идет к тебе
домой [a casa tua
], занимается любовью с твоей
женой [con tua moglie
]). Это невозможно перевести ни на французский, ни на английский, ни на немецкий [ни на русский], где в распоряжении говорящего имеются пары притяжательных местоимений свой, его, ее / «Ваш, твой»:
французские sa / votre,
английские his / your,
немецкие seine / Ihre.
Возместить эту потерю невозможно, так что приходится отказаться от перевода - или, если в каком‑нибудь романе этот анекдот характеризует любителя игры слов, можно попробовать пойти на переделку, то есть найти равносильный анекдот.
***
В «Маятнике Фуко» я вывел одного персонажа, Пьера, говорящего на очень «офранцуженном» итальянском. Переводчики, которым надлежало подумать о том, ка́к он говорил бы на их языке, но с французским акцентом и с французскими словечками, особых затруднений не испытали; но перед переводчиком на французский, напротив, встали серьезные проблемы. Он мог бы решиться на то, чтобы вывести на сцену персонаж, говорящий (положим) с немецким или итальянским акцентом, с немецкими или итальянскими словечками, но он осознавал, что мой персонаж отсылал к ситуациям, типичным для французского оккультизма fin de siècle.
Поэтому он решил подчеркнуть не тот факт, что Пьер - француз, но то, что в любом случае он - персонаж карикатурный, и заставил его прибегать к выражениям, выдающим его марсельское происхождение.
***
Культурные различия дают о себе знать даже в таких выражениях, которые мы считаем безмятежно переводимыми с одного языка на другой.
Слова, обозначающие «кофе» по-английски, по-французски и по-итальянски (coffee, café, caffè),
можно с полным основанием считать синонимами лишь в том случае, если они относятся к известному растению. Но хотя французское, английское и итальянское выражения «дайте мне кофе» (donnez-moi un café, give me a coffee, mi dia un caffè),
конечно, равнозначны с точки зрения лингвистической и представляют собою хороший пример высказываний, передающих одну и ту же пропозицию, в культурном отношении они не равнозначны. Будучи произнесены в разных странах, они производят различное воздействие и относятся к разным обычаям. Они порождают разные истории. Сравним такие два текста: один из них мог бы появиться в итальянском рассказе, другой - в американском:
Ordinai un caffè, lo buttai giù in un secondo ed uscii dal bar.
[Я заказал кофе, мигом проглотил его и вышел из бара.]
Не spent half an hour with the cup in his hands, sipping his coffee and thinking of Mary.
[Он провел полчаса с чашкой в руках, потягивая кофе и размышляя о Мэри.]
Первая фраза может относиться только к кофе в итальянском баре, поскольку американский кофе в один миг не проглотить: как из-за количества напитка, так и из-за его температуры. Вторая фраза не может относиться к персонажу, живущему в Италии и пьющему эспрессо, поскольку она предполагает наличие высокой и глубокой чашки, содержащей вдесятеро большее количество этого напитка.
***
Читая итальянские переводы американских бульварных романов, всегда обнаружишь сыщика, который просит таксиста отвезти его в «Верхний город» или в «Нижний город». Вполне очевидно, что в оригинальном тексте всякий раз говорится Uptown
и Downtown,
но в силу какого-то злостного сговора переводчики по умолчанию стакнулись друг с другом и употребляют эти уродливые выражения, а неискушенные читатели из-за этого убеждены, что все американские города напоминают Бергамо, Будапешт или Тбилиси: одна часть расположена на холмах (иногда на берегу реки), другая - на равнине.
Конечно, перевести слова Downtown
и Uptown
- задача не из легких. Если вы заглянете в «Вебстер», в словарную статью downtown
(как наречие, как прилагательное и как существительное), этот знаменитый словарь сообщит вам, что речь идет о деловом квартале или о южной зоне. Правда, он не прибавляет (и напрасно), что иногда это еще и «веселый» квартал. Как же быть переводчику, если учесть, что одно дело - просить таксиста отвезти в банк, а другое - в бордель? Суть в том, что переводчик должен знать не только язык, но также историю и топографию каждого города, с которым ему приходится иметь дело.
Пионеры строили город на речном или морском берегу, затем расширяли его вдоль реки или побережья. «Нижний город» составлял первоначальное ядро. Конечно, как видно по фильмам-вестернам, первым делом возводились банк и салун. Когда город расширялся, на другое место переносили либо банк, либо салун. Если на прежнем месте остался деловой квартал, то ныне ночной Downtown
- место, напоминающее лунный кратер; если же перенесены были учреждения, то ночной Downtown
превратился в место бойкое, подозрительное и опасное.
Наконец, в Нью‑Йорке Uptown
и Downtown
- понятия относительные: Центральный парк представляет собою Downtown
для гарлемцев, но для людей с Уолл-стрит это Uptown
(хотя обычно Downtown
означает район Уолл‑стрит; однако, чтоб служба медом не казалась, «красные кварталы» - это Midtown,
«Средний город»).
Самое удобное решение («исторический центр») не годится, поскольку в Европе это выражение вызывает в памяти сонные площади, вокруг которых возвышаются старинные соборы. Как-то раз Стефано Бартедзаги в статье в газете «Стампа» предложил раз и навсегда оставить английские слова uptown
и downtown
(как, добавлю от себя, обычно в итальянских переводах оставляют французские названия вроде Rive Gauche
[«Левый берег»] и Rive Droit
[«Правый берег»]), поскольку, когда в американском детективе говорится, что сыщик выхватил кольт,
никто не переведет это на итальянский так: «он выхватил беретту».
И все же немаловажно знать о намерениях сыщика: собирается ли он померяться силами с крупной шишкой или же всего лишь схватить за шкирку какого-то пьянчужку.
Переводчику нужно работать, держа перед глазами карту данного американского города и путеводитель по нему, и тогда в зависимости от того, как располагаются разные районы этого города, сыщик будет просить отвезти его в центр, в порт, на старый рынок, к бирже. Слово downtown
можно оставить лишь в том случае, если таксист побледнеет и ответит, что в это время суток поехать туда он не рискнет.
Однако я согласен с тем, что, если в испанском романе, действие которого разворачивается в Барселоне, сыщик просит отвезти его в Баррио Чино (букв. «Китайский квартал»), лучше будет оставить оригинальное название (даже если читатель не осознает различия, и притом значительного, между Баррио Готико и Баррио Чино) и передать аромат Барселоны, нежели переводить «отвезите меня в Чайнатаун».
Чрезмерно ретивое «одомашнивание» может привести к излишней темноте.
***
Чтобы показать, насколько он [английский язык] сложен, Джордж Бернард Шоу спрашивал: «как произнести по-английски слово ghoti
?»
- и отвечал: «fish
» (фиш).
Сочетание знаков gh
в таком случае должно читаться «
ф»,
как в слове laugh («лаф
»);
буква o
- «и
»,
как в слове women («уи
мин»),
а знакосочетание ti
- «ш
»,
как в слове nati
on
(«нэйш
н»).
***
Что переформулирование - не перевод, можно легко показать посредством нескольких предлагаемых мною игр. Если самый элементарный случай переформулирования - это определение, попробуем в воображении заменить слова того или иного текста равносильными определениями. Возьмем сцену, в которой Гамлет убивает Полония:
Queen Gertrude -
What wilt thou do? thou wilt not murder me? Help, elp, ho!
Lord Polonius
- What, ho! help, help, help!
Hamlet
- How now! a rat? Dead, for a ducat, dead!
Makes a pass through the arras.
Lord Polonius
- O, I’m slain!
Falls and dies.
[Королева
Что хочешь сделать ты? Убить меня?
На помощь!
Полоний (за сценой).
Эй, на помощь!
Гамлет (вынимая шпагу).
Кто там? Крыса? (Ударяет.)
Мертва она, мертва, дукат поставлю!
Полоний (падает и умирает).
Убит я!]
Поскольку мы говорим о переформулировке в пределах одного и того же языка, а также для того, чтобы все упростить, давайте отправляться от итальянского перевода этой сцены, как можно более буквального:
Королева
. Что ты хочешь сделать? Ты, наверное, хочешь меня убить? Помогите, помогите же, ох!
Полоний (сзади).
Эй, там! Помогите, помогите, помогите!
Гамлет (вынимая из ножен шпагу).
Как! Крыса? Мертва, за дукат, мертва! (Наносит удар шпагой сквозь гобелен.)
Полоний (сзади).
Ох, меня убили! (Падает и умирает
.)
А теперь я заменю отдельные слова самыми подходящими к контексту определениями, взятыми из обычного словаря:
Королева.
Что ты хочешь осуществить? Ты хочешь, вероятно, более или менее быстро довести меня до смерти? Крик о помощи, издаваемый лицом, находящимся в опасности; крик о помощи, издаваемый лицом, находящимся в опасности; ох!
Эй, там! Крик о помощи, издаваемый лицом, находящимся в опасности; крик о помощи, издаваемый лицом, находящимся в опасности; крик о помощи, издаваемый лицом, находящимся в опасности!
Гамлет (извлекая из влагалища для ножа, кинжала, сабли, шпаги и пр.).
Каким образом? Один из разнообразных видов млекопитающих грызунов из семейства мышиных, принадлежащих к роду Rattus,
длиннохвостых, от 15 до 30 сантиметров длиной? Человек, животное, живой организм, в котором прекратились жизненные функции; за золотую или серебряную монету, вычеканенную под юрисдикцией дожа; человек, животное, живой организм, в котором прекратились жизненные функции!
Наносит удар или выпад холодным оружием, не примкнутым к древку, с лезвием, по большей части длинным, прямым и заостренным, с одним или двумя заточенными краями (или же без них), сквозь особую ткань, изготовленную ткачами вручную из шерстяных нитей, цветного шелка, иногда также золота и серебра, опутывающих основу и составляющих ее заполнение, образующее рисунок, предназначенный для украшения дворцов знати.
Полоний (с той стороны некоего предмета). Ох, меня довели до смерти насильственными средствами! ( Падает наземь из‑за отсутствия равновесия или поддержки и прекращает жить.)
Если говорить об обратимости, от этого текста можно было бы, пожалуй, возвратиться к воспроизведению оригинала, но ни один человек, пребывающий в здравом рассудке, не скажет, что приведенный выше текст - перевод Шекспира.
***
…для высадки на Луну английский неуместно пользуется глаголом to land
(«приземлиться»), тогда как итальянский изобрел глагол «прилуниться» (allunare
).
***
Много лет нам твердили, что у эскимосов есть различные названия для того, что мы называем «снег», в зависимости от его физического состояния. Но в дальнейшем был сделан вывод, что эскимосы вовсе не пленники своего языка и прекрасно понимают, что, говоря слово «снег», мы указываем на нечто общее с тем, что они называют по-разному. С другой стороны, если француз использует одно и то же слово glace,
чтобы назвать им и лед, и мороженое, он вовсе не станет из-за этого бросать в виски кубики мороженого; пожалуй, он объяснит, что намеревается бросить туда glaçons
(«кубики льда», фр.),
но именно потому, что в данном случае хочет, чтобы glace
был разделен на кубики или кусочки равного размера.
***
У народа хануно́о, живущего на Филиппинах цветообозначение, согласно Конклину, характеризуется особой оппозицией между ограниченным общеобязательным кодом и кодами, разработанными подробно, более или менее индивидуальными.
Они признают два уровня цветового контраста. Обойдем молчанием второй, включающий в себя около сотни категорий, относительно которых, как представляется, они не пришли к единодушию; видимо, эти категории различаются в зависимости от пола и рода деятельности. Что же касается первого уровня, то он предусматривает четыре взаимоисключающие категории неравной протяженности, с неточными и размытыми границами, но вполне поддающимися определению в центре. Слово mabi: ru
включает в себя примерно ту гамму, которую в европейских языках обычно покрывают собою черный, фиолетовый, синий, голубой, темно-зеленый, серый, а также глубокие оттенки других цветов и их смешений. Слово malagti
относится к белому и к очень легким тонам других цветов и их смешений; таrаrа
- к каштановому, красному, оранжевому, желтому, а также к тем смешениям, где преобладают эти цвета; malatuy -
к светло-зеленому и смешениям зеленого, желтого и светло-коричневого.
Вполне очевидно, что это разделение спектра зависит от культурных критериев и от материальных потребностей. Видимо, сначала намечается оппозиция между светлым и темным (lagti
/ biru),
затем - оппозиция между сухостью и влажностью или сочностью (rаrа / latuy),
относящаяся к растениям (ведь почти у всех растений есть свежие части, часто «зеленоватые»). Сырое колено свежесрезанного бамбука определяется как malatuy,
а не таrаrа.
Напротив, засохшие или вызревшие части растения, как, например, пожелтевший бамбук или зерна высохшей кукурузы, называются таrаrа.
Третья оппозиция, идущая поперек по отношению к первым двум, противопоставляет субстанции неизменного цвета и другие, бледные, поблекшие или бесцветные (mabi: ru
и таrаrа / malagti
и malatuy)
.
Books"/>
|
Новое издание сборника знаменитейшего итальянского писателя и ученого на этот раз посвящено теме перевода, автор подробно объясняет на интереснейших примерах что значит переводить? Первый ответ, и притом утешительный, может быть таким: сказать то же самое на другом языке. Цитата Умберто Эко - один из самых бурлящих кратеров вулкана современной интеллектуальной жизни Италии. Юрий Лотман. Аннотация: Сказать почти то же самое - скорее, совокупность практических рекомендаций, которые касаются извечных трудностей и подводных камней в работе переводчика. Значительную её часть составляют примеры конкретных переводческих решений, что позволяет сравнивать подход их авторов к задачам интерпретации. К тому же книга дает немало пищи для размышлений каждому любителю литературы независимо от того, владеет он илинет иностранными языками. Эко подробно объясняет на интереснейших примерах что значит переводить? Первый... |
Другие книги схожей тематики:
| Автор | Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|---|
| Умберто Эко | Сказать почти то же самое. Опыты о переводе | Умберто Эко – знаменитый итальянский писатель, автор бестселлеров «Имя розы» и «Маятник Фуко», всемирно известный специалист по семиотике, историк культуры; его книги переведены на десятки языков. В… - Издательство АСТ, (формат: 145x205, 214 стр.) электронная книга | 2003 | 349 | электронная книга |
| Умберто Эко | История иллюзий. Легендарные места, земли и страны | Долгожданное переиздание бестселлера Умберто ЭкоАтландина, Шамбала, Земной Рай и страна царицы Савской, крепость Аламут, аббатство Гластонбери и многое другое в потрясающем исследовании Умберто… - СЛОВО-SLOVO, (формат: 170x235, 480 стр.) | 2017 | 3417 | бумажная книга |
| Александр Зыбин | Готовим рыбу | УВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ! Вы открыли книгу, в которой из самых различных источников собраны несколько сотен рекомендаций по выбору, подготовке и приготовлению рыбы. Смеем утверждать, что это наиболее… - Accent Graphics communications, (формат: 145x205, 214 стр.) электронная книга | 2014 | 60 | электронная книга |
| Александра Копецкая (Иванова) | Как признаться в любви? | Как признаться в любви? Это не риторический вопрос, это целая проблема для некоторых людей. Подкаст, как всегда в последнее время, сделан по вопросу от нашей слушательницы: У меня есть молодой… - Копецкая Александра, (формат: 170x235, 480 стр.) Отношения аудиокнига можно скачать | 2015 | 49 | аудиокнига |
| Льюис Кэрролл | Аня в Стране чудес | «Аня в Стране чудес» – книга совершенно уникальная. Трудно сказать, чей талант – автора или переводчика – сверкнул в ней большим количеством граней, ярче блеснул тонкостью юмора, своеобразием… - Азбука-Аттикус, электронная книга | 1864 | 169 | электронная книга |
| Штыров Анатолий Тихонович | Жизнь в перископ. Собрание сочинений. В 3-х томах | Том 1. Приказано соблюдать радиомолчание: повести, рассказы, исследования. Автор трёхтомного Собрания сочинений под общим названием Жизнь в перископ Анатолий Штыров, по мнению ведущих отечественных… - Русский мир, (формат: 145x205, 214 стр.) | 2017 | 2310 | бумажная книга |
| Кэрролл Льюис | Аня в стране чудес | «Аня в Стране чудес» - книга совершенно уникальная. Трудно сказать, чей талант - автора или переводчика - сверкнул в ней большим количеством граней, ярче блеснул тонкостью юмора, своеобразием… - Азбука-Аттикус, (формат: 170x235, 480 стр.) | 159 | бумажная книга | |
| Цветаева Марина Ивановна | Малое собрание сочинений | Крупнее Цветаевой в нашем столетии нет поэта -так сказал о Марине Цветаевой Иосиф Бродский, имея в виду не только пространство России. Отказываясь от морализаторского фильтра, не заботясь о границах… - Азбука, Малое собрание сочинений | 2019 | 377 | бумажная книга |
| Соболев Дмитрий Викторович | Остров; Органическая химия; Овраг на горе | Сборник кинопрозы молодого сценариста и писателя Дмитрия Соболева открывается повестью Остров, обращающейся к внутреннему миру каждого человека, поискам духовной гармонии и неизбежной для всякого… - Амфора, Смотрим фильм - читаем книгу | 2007 | 280 | бумажная книга |
| Артур Конан Дойл | Белый отряд | В этой книге представлено едва ли не самое удачное произведение неподражаемого сэра А. Конан-Дойля – исторический роман «Белый отряд»! Это воистину величайший гимн патриотизму, верности долгу и… - MMB-Text, электронная книга | 1891 | 59.9 | электронная книга |
| Юрий Никитин | Мне – 65 | Едва ли не самый брехливый и в то же самое время скучный жанр – мемуары. Автор старательно кривляется, описывая жизнь, которую хотел бы прожить, но читающим все равно скучно. Вообще, завидев на… - Эксмо, электронная книга | 2004 | 176 | электронная книга |
| Сервантес Сааведра М. де | Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский | Что можно сказать о лучшем романе Мигеля Сервантеса, что уже не было бы сказано? 171;Дон Кихоту 187;четыреста лет, и почти все это время он стоит в первой десятке величайших книг человечества. А… - Азбука, Малая библиотека шедевров | 2014 | 626 | бумажная книга |
| С. С. Хромов | Леонид Красин. Неизвестные страницы биографии 1920-1926 гг. | О человеке и времени. О непреходящих истинах. О силе духа и твердости убеждений. Обо всем этом задумаешься, читая не слишком большую по объему, но чрезвычайно насыщенную фактами, материалами… - Институт российской истории РАН, (формат: 145x205, 214 стр.) | 2001 | 221 | бумажная книга |
Умберто Эко
| Умберто Эко | |
| Umberto Eco | |
Умберто Эко |
|
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Научная сфера: | |
| Место работы: | |
| Альма-матер: |
Туринский университет искусств |
| Научный руководитель: |
Университет Милана, |
| Известен как: | |
| Сайт: | |
Биография
«Искусство и красота в средневековой эстетике» (Arte e bellezza nell’estetica medievale , ). Краткий очерк эстетических учений средневековья. Рассматриваются эстетические теории видных средневековых богословов: , а также философско-богословских школ: Шартрской, Сен-Викторской.
«Поиски совершенного языка в европейской культуре» (La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea , )
«Шесть прогулок в литературных лесах» (Six Walks in the Fictional Woods , ). Шесть лекций, прочитанных Умберто Эко в 1994 году в Гарвардском университете, посвящены проблеме взаимоотношений литературы и реальности, автора и текста.
«Пять эссе на темы этики» (Cinque scritti morali , ).
Другие работы
Умберто Эко - признанный эксперт в области бондологии , то есть всего того, что связано с . Изданы следующие работы: Il Caso Bond ( The Bond Affair ), () - сборник эссе под редакцией Умберто Эко; The Narrative Structure in Fleming , ().
Им написано несколько книг для детей:
- La bomba e il generale , ( The Bomb and the General ).
- I tre cosmonauti , ( The Three Astronauts ).
- Gli gnomi di Gnu , .
Примечания
Литература (переводы на русский язык)
Научные произведения
- Искусство и красота в средневековой эстетике / Пер. с итал. А. Шурбелева (Серия: «Библиотека Средних веков»). - М.: Алетейя, . - 256 с - ISBN 5-89329-640-0.
- Открытое произведение / Пер. с итал. А. Шурбелева. - М.: Академический проект, . - 384 с - ISBN 5-7331-0019-2.
- Отсутствующая структура. Введение в семиологию / Пер. с итал. В. Резник и А. Погоняйло. - СПб.: , . - 544 с - ISBN 5-89091-252-6.
- Поиски совершенного языка в европейской культуре / Пер.с итал. А. Миролюбовой (Серия «Становление Европы»). - М.: Александрия,
Экология познания: При переводе невозможно передать все смысловые оттенки и стилистические особенности оригинала. Переводчик, чтобы оставаться верным авторскому тексту, всегда вынужден жертвовать чем-то
При переводе невозможно передать все смысловые оттенки и стилистические особенности оригинала. Переводчик, чтобы оставаться верным авторскому тексту, всегда вынужден жертвовать чем-то. По мнению Умберто Эко, перевод, таким образом, всегда остается лишь результатом переговоров, но ни в коем случае не следствием авторского или редакторского ультиматума.
http://vilaser.se/
Отрывок из книги итальянского философа «Сказать почти то же самое», в которой он размышляет о компромиссной сущности перевода, неразличимой с точки зрения чистой теории.
Что значит «переводить»? Первый ответ, и притом обнадеживающий, мог бы стать таким: сказать то же самое на другом языке. Правда, при этом мы, во-первых, испытываем немалые затруднения, пытаясь установить, чтó означает «сказать то же самое», и недостаточно ясно осознаем это в ходе таких операций, как парафраза, определение, разъяснение, переформулировка, не говоря уж о предполагаемых синонимических подстановках. Во-вторых, держа перед собою текст, подлежащий переводу, мы не знаем, что такое тó. Наконец, в некоторых случаях сомнительно даже значение слова сказать.
Мы не намерены подчеркивать центральное положение переводческой проблемы во многих философских дискуссиях и потому не станем приниматься за поиски ответа на вопрос о том, существует ли некая Вещь в Себе в «Илиаде» или в «Ночной песни пастуха, кочующего в Азии»* (та Вещь в Себе, которая, казалось бы, должна просвечивать или проблескивать вне и поверх всякого языка, на который они переводятся), - или же, напротив, ее не достичь никогда, несмотря на все усилия, к которым станет прибегать другой язык. Залетать так высоко нам не по силам, и на дальнейших страницах мы неоднократно будем спускаться пониже.
Положим, в английском романе некий персонаж говорит: it’s raining cats and dogs. Плох будет тот переводчик, который, думая, что говорит то же самое, переведет это буквально: «дождь льет собаками и кошками» (piove cani е gatti). Это надо перевести «льет как из ведра» (piove, а cantinelle или piove соте Dio la manda). Но чтó, если это роман фантастический, и написал его приверженец так называемых «фортианских» наук*, и в нем рассказывается, как дождь действительно льет кошками и собаками? Тогда нужно переводить буквально. Согласен. А чтó, если этот персонаж идет к доктору Фрейду, дабы поведать ему, что испытывает необъяснимый маниакальный страх перед кошками и собаками, которые, как ему кажется, становятся особенно опасны, когда идет дождь? Переводить опять же нужно будет буквально, но утратится некий оттенок смысла: ведь этот Кошачий Человек озабочен также идиоматическими выражениями.
Сказать почти то же самое - это процедура, которая проходит под знаком переговоров
А если в итальянском романе персонаж, говорящий, что дождь льет кошками и собаками, будет студентом школы Берлица*, не способным удержаться от искушения украсить свою речь вымученными англицизмами? Если перевести буквально, несведущий итальянский читатель не поймет, что этот персонаж употребляет англицизм. А если затем этот итальянский роман нужно будет перевести на английский, то кáк передать эту привычку уснащать свою речь англицизмами? Неужели придется изменить национальность героя и сделать его англичанином, направо и налево сыплющим итальянизмами, или лондонским рабочим, безуспешно демонстрирующим оксфордское произношение? Это было бы непозволительной вольностью. А если фразу it’s raining cats and dogs произносит по-английски персонаж французского романа? Как перевести ее на английский? Видите, как трудно сказать, что такое тó, которое должно передаться через текст, и как сложно его передать.
В этом и заключается смысл нижеследующих глав: попытаться понять, каким образом, даже зная, что то же самое никогда не говорится, можно сказать почти то же самое.
* Женетт (Genette 1982) справедливо сравнивает перевод с палимпсестом, то есть с пергаментом, с которого «соскабливают» первоначаль ную надпись, чтобы нанести на него другую, но старая надпись все еще просвечивает сквозь новую, и ее можно прочесть. Что же касается этого «почти», то Петрилли (Petrilli 2001) озаглавила сборник статей о переводе так: Lo stesso altro («То же самое иное»).
При таком подходе проблема состоит уже не столько в понятии того же самого и не столько в понятии того же самого, сколько в понятии этого почти*. Насколько растяжимо это почти? Все зависит от точки зрения: Земля почти такая же, как Марс, поскольку обе эти планеты вращаются вокруг Солнца и обе они шарообразны. Но Земля может быть почти такой же, как любая другая планета, вращающаяся в какой-то другой солнечной системе; она почти такая же, как само Солнце, поскольку речь идет о небесных телах; она почти такая же, как хрустальный шар предсказателя, как мяч или апельсин.
Чтобы установить пределы гибкости, растяжимости этого почти, требуются известные критерии, о которых предварительно ведутся переговоры. Сказать почти то же самое - это процедура, которая, как мы увидим ниже, проходит под знаком переговоров.
* Большое количество примеров объясняется не только дидактическими соображениями. Оно необходимо для того, чтобы от общей мысли о переводе (или даже от ряда размышлений нормативного характера) перейти к локальным анализам, приводимым в силу убеждения в том, что переводы имеют отношение к текстам, а каждый текст ставит проблемы, друг от друга отличные. См. об этом: Calabresi 2000.
Тексты по переводоведению зачастую не удовлетворяли меня именно потому, что в них богатство теоретических рассуждений не облечено в надежные латы примеров. Конечно, это относится не ко всем книгам или очеркам на эту тему, и я думаю, например, о том, какое богатство примеров собрано в книге Джорджа Стайнера «После Вавилона» (Steiner 1975). Но во многих других случаях у меня возникало подозрение, что теоретик перевода сам никогда не переводил и потому говорит о том, в чем не имеет непосредственного опыта*.
Как-то раз Джузеппе Франческато обронил такое замечание (пересказываю по памяти): чтобы изучать явление билингвизма, а значит, собрать достаточно опыта о формировании двоякой языковой компетенции, нужно час за часом, день за днем наблюдать за поведением ребенка, которому приходится испытывать двойственное лингвистическое побуждение.
Такой опыт может быть приобретен только: (1) лингвистами, (2) имеющими супруга или супругу другой национальности и / или живущими за рубежом, (3) имеющими детей и (4) способными регулярно следить за своими детьми с самых первых моментов их языкового поведения. Соблюсти все эти требования удается не всегда, и именно поэтому исследования билингвизма развивались медленно.
Я задаюсь следующим вопросом: быть может, для того, чтобы разработать теорию перевода, необходимо не только рассмотреть множество примеров перевода, но и произвести, по крайней мере, один из трех следующих опытов: сверять переводы, выполненные другими, переводить самому и быть переведенным (или, что еще лучше, быть переведенным, сотрудничая с собственным переводчиком)?
Чтобы заниматься теоретическими размышлениями над процессом перевода, небесполезно обладать его активным или пассивным опытом
Тут можно было бы заметить, что вовсе не обязательно быть поэтом, чтобы разработать дельную теорию поэзии, и можно оценить текст, написанный на иностранном языке, даже зная этот язык преимущественно пассивно. Однако это возражение верно лишь в известной мере. На деле даже тот, кто никогда не писал стихов, обладает опытом собственного языка и мог хоть раз в жизни попытаться (и всегда может попытаться) написать одиннадцатисложник, найти рифму, метафорически изобразить тот или иной предмет или событие. И тот, кто обладает лишь пассивным знанием чужого языка, по крайней мере, испытал на опыте, насколько сложно строить на нем складные фразы. Мне кажется также, что критик-искусствовед, не умеющий рисовать, способен (причем именно поэтому) отметить сложности, кроющиеся в любом виде зрительного изображения; равным образом критик-музыковед, обладающий слабым голосом, может по прямому опыту понять, какое умение нужно для того, чтобы мастерски взять высокую ноту.
Поэтому я полагаю так: чтобы заниматься теоретическими размышлениями над процессом перевода, небесполезно обладать его активным или пассивным опытом. С другой стороны, когда никакой теории перевода еще не существовало, то есть от святого Иеронима до XX в., единственные интересные наблюдения на эту тему были сделаны именно теми, кто переводил сам, и хорошо известно, какие герменевтические затруднения испытывал святой Августин, вознамерившись рассуждать о верных переводах, но обладая при этом слабыми познаниями в иностранных языках (еврейского он не знал совсем, а греческий - очень слабо).
В последние десятилетия появилось много трудов по теории перевода, в том числе и потому, что увеличилось число исследовательских центров, курсов и отделений, посвященных этой проблеме, а также школ письменного и устного перевода. Причины роста интереса к переводоведению многочисленны, но они сходятся воедино: с одной стороны, это явления глобализации, все теснее сближающие друг с другом как целые группы людей, так и отдельных представителей рода человеческого, говорящих на разных языках; затем - развитие интереса к семиотике, благодаря которому понятие перевода становится центральным, даже если оно не выражается напрямую (вспомним хотя бы дискуссии о смысле высказывания, который должен «выживать» при переходе с одного языка на другой), и, наконец, распространение информатики, побуждающее многих к попыткам создания и дальнейшего совершенствования моделей искусственного перевода (и здесь переводоведческая проблема становится решающей - не столько Кроме того, в первой половине XX в. и позже были разработаны такие теории структуры языка (или динамики языков), которые делали упор на явлении радикальной невозможности перевода. Это крепкий орешек и для самих теоретиков, которые, разрабатывая эти теории, отдавали себе отчет в том, что на деле люди переводят, причем уже в течение тысячелетий.
Вульгата - почётный титул, прилагаемый к латинскому переводу Священного Писания. Первая Biblia Vulgata была написана учителем Церкви Иеронимом Стридонским.
Возможно, переводят они плохо - и здесь действительно, можно подумать о дискуссиях, все время будоражащих среду библеистов, склонных постоянно критиковать прежние переводы священных текстов. Тем не менее, сколь бы несостоятельны и неудачны ни были переводы, в которых тексты Ветхого и Нового Заветов дошли до миллиардов верующих, говорящих на разных языках, в этой эстафете от одного языка к другому, от одной вульгаты к другой значительная часть человечества пребывала в согласии относительно основных фактов и событий, переданных этими текстами, от Десяти заповедей до Нагорной проповеди, от историй о Моисее до Страстей Христовых, - и, хотелось бы сказать, относительно духа, животворящего эти тексты.
Перевод основан на чем-то вроде переговоров, поскольку они - именно такой базовый процесс, в ходе которого, дабы нечто получить, отказываются от чего-то другого
Поэтому, даже когда с почти юридической категоричностью утверждается тезис о невозможности перевода, на практике мы всегда сталкиваемся с парадоксом об Ахилле и черепахе: теоретически Ахилл никогда не догонит черепаху, но в действительности, как учит опыт, он ее обгоняет. Положим, теория вдохновляется той чистотой, без которой опыт вполне может обойтись; однако интересная проблема состоит в том, насколько и в чем именно опыт может обойтись без нее. Отсюда мысль о том, что перевод основан на чем-то вроде переговоров, поскольку они - именно такой базовый процесс, в ходе которого, дабы нечто получить, отказываются от чего-то другого; и в конечном счете договаривающиеся стороны должны выйти из этого процесса с чувством разумного и взаимного удовлетворения, памятуя о золотом правиле, согласно которому обладать всем невозможно.
Здесь можно было бы спросить, каковы же договаривающиеся стороны в этом процессе переговоров. Их много, даже если порою они лишены инициативы: с одной стороны, есть текст-источник со своими автономными правами, а порою и фигура эмпирического автора (еще живого) с его возможными притязаниями на контроль, а также вся та культура, в которой рождается данный текст; с другой стороны, есть текст прибытия и та культура, в которой он появляется, с системой ожиданий его предполагаемых читателей, а порою даже с издательской индустрией, предвидящей различные критерии перевода в зависимости от того, для чего создается текст прибытия: для строгой филологической серии или для подборки развлекательных книг. Издатель может даже потребовать, чтобы в переводе детективного романа с русского были убраны диакритические знаки, используемые при передаче имен персонажей, чтобы читателям было легче отождествлять и запоминать их. Переводчик выступает как лицо, ведущее переговоры между этими реальными или потенциальными сторонами, и в таких переговорах прямо выраженное согласие сторон предвидится не всегда.
Однако некоторые подразумеваемые переговоры имеют место и в пактах о достоверности, а они различны для читателей, берущихся за книги по истории, и для тех, кто читает романы: в силу соглашения, существующего уже тысячу лет, последним можно предоставить временное освобождение от обязанности проявлять недоверчивость. опубликовано
